Praxis Koivo

ImpressPages + XAMPP on Mac OS X 10.6

2011-10-02T04:23:00.000-07:00

After hours and hours of 404 and worse, I finally did it:

1. Install XAMPP
2. Install ImpressPages-Folder in XAMPP/htdocs (~user/sites didn't work for me)
3. Terminal: chmod -R 777 /applications/xampp/htdocs/nameofyourImpressPagesfolder
4. Start XAMPP, create a database (collation: utf-8-general-ci) & start ImpressPages
5. Forget about the difficult security settings as long as you don't want your Mac being accessible publicly

If you need more specific steps, feel free to ask.

ImpressPages is probably the most intuitive CMS around by now. It combines functionality and design much better than any other CMS I came across. Kevin Motel

Holzschnitt

2011-07-07T03:04:00.000-07:00

Glas- oder Steinplatte zum Farbe Auswalzen macht Sinn, wenn verschiedene Farben benutzt werden (säubern, nächste Farbe, nicht mischen sollen), für'n Anfang wenn erst mal eh nur mit Schwarz gearbeitet wird, tut es auch eine simple Holzplatte, zum Beispiel weiß lackiertes MDF
Schwarz: Wasserfarbe, Linol- oder Offsetfarbe, Ölfarbe muss erst mal nicht sein, wenn farbig : 9 Grundfarben + Schwarz + Weiß + Mischweiß, auf jeden Fall immer auf Viskosität gucken
Walze, Gummi, 15cm, reicht für Arbeiten auf DIN A4 auf jeden Fall erst mal
Holzplatte, Baumarkt (bei TOOM gibt's vorgeschnittene Hobby-Holzplatten), Pappel oder Linde, Buche für mehr Struktur, 5-6mm
Küchenmesser, kurzer Griff, für's Erste perfekt, Schleifmöglichkeit: Schleifstein, Wetzstahl, Tontopf
Papier (Buchdruck = nicht nass!): Werkdruckpapier, Chinapapier, Büttenpapier (Leimung?)
Falzbein, Holzlöffel, Fotowalze(?) als "Farbpresse"
Motiv: Rand muss nicht sein
Literatur: "Die Techniken der Druckgraphik" (1938?)
der Typ vom SBK-Kurs hatte noch Talgpulver für geschmeidigeren Abrieb benutzt

Fazit: Küchenmesser (Schleifmöglichkeit hab ich), Linolfarbe & Walze & aufnahmefähiges Papier vom BOESNER, Hobby-Holzplatten & weiß lackierte MDF-Platte (Zuschnitt: 1x1m) vom TOOM, evtl. Falzbein (BOESNER) oder flacheren Holzlöffel

Die Welt war ursprünglich eine Scheibe

2011-03-22T04:52:00.000-07:00

"Tiere streunten dort herum, die größeren Kreaturen fraßen die kleineren Kreaturen, und keiner fand was dabei. Dann kam der Mensch, und er kauerte sich an die Ränder der Welt, haarig, dumm und schwach, und er vermehrte sich und wurde so zahlreich und irre und blutrünstig vor lauter Warten, dass die Ränder der Welt sich zu krümmen begannen. Die Ränder bogen sich langsam nach unten, Mann und Frau und Kind kraxelten übereinander, um auf der Welt zu bleiben, und kratzten einander bei der Kletterei das Fell vom Rücken, bis alle Menschen nackt und kalt und blutrünstig waren und sich am Ende der Welt festklammerten."

http://sueddeutsche.dehttp://www.sueddeutsche.de/kultur/david-vann-im-schatten-des-vaters-tu-mir-das-nicht-an-du-arschloch-1.1075084

David Vann, Legend of a Suicide (Massachusetts 2008)/dt. Im Schatten des Vaters (suhrkamp 2011)

Lady Gaga

2010-11-22T01:35:00.000-08:00

(SZ) Ein Abschnitt aus Rilkes Brief "An einen jungen Dichter" steht auf Lady Gagas Arm tätowiert:

(...) prüfen Sie, ob er in der tiefsten Stelle Ihres Herzens seine Wurzel ausstreckt, gestehen Sie sich ein, ob Sie sterben müßten, wenn es Ihnen versagt würde zu schreiben. (...) muß ich schreiben?

Leben

2010-08-24T02:01:00.000-07:00

"Gerade wenn es super läuft, sollte man darüber nachdenken, wie man sich das Leben wieder anders schwermacht."

Matthias Lilienthal 2010 über seinen geplanten Weggang vom HAU Theater Berlin

Der Tod des Internets

2010-08-24T01:19:00.000-07:00

"Das Web ist tot. Lang lebe das Internet" titelt das führende Fachblatt für Netzkultur Wired in einem Artikel von Chris Anderson und Michael Wolff.

"Michael Wolff legt dar, mit welchem Nachdruck eine neue Generation von Medienunternehmern (...) daran arbeite das bislang weitgehend offene Netz durch einen lukrativen Marktplatz möglichst hermetischer Unterhaltunsgangebote zu ersetzen."

"Madrigal (TheAtlantic.com) bezweifelt nicht den deskriptiven Gehalt des Artikels, fragt sich aber, woher Andersons Glaube an das Unausweichliche der von ihm aufgezeigten Trends komme. Der schieren Existenz einer Technologie schreibe Anderson eine normative Kraft zu, die sich historisch keinesfalls belegen lasse:

Es gibt zu viele Forschungen, die gezeigt haben, dass Technologien und Systeme durch soziale Bewegungen, Ereignisse und Regierungen, durch politische Ideen und außergwöhnliche Zufälle in eine (ungestaltete) Form gebracht werden.

Die Rahmenbedingungen für Technologien sind gestaltbar und beeinflussen wiederum deren Wirkungsmacht (Beispiel Vergleich Gebrauch Technik Handfeuerwaffen Luxemburg - Kolumbien). So ist nun auch nicht vorherbestimmt, wie etwa der erwartete Siegeszug des mobilen Internets uns prägen wird. Denn die Versuche, für dieses Feld zum Beispiel die Netzneutralität für obsolet zu erklären sind nicht Fingerzeige des Schicksals, sondern Wegscheiden; Herausforderungen, denen sich die digitale Gesellschaft auch stellen kann."

Der Spiegel meint in heutigen Kindern und Jugendlichen die Generation "Null Blog" zu erkennen und ist erstaunt über die paradoxe Rolle, die das Internet für einen der beschriebenen Jungen spielt:

Er nutzt es ausgiebig - aber es interessiert ihn nicht. Es ist unverzichtbar, aber nur wenn sonst nichts anliegt.

"Aber zeigt es einen Bedeutungsverlust an, wenn das Netz von Kindern nicht mehr als "ungemein neu und anders" angesehen wird, als "revolutionäre Macht, die alles packt und umformt", wie der Spiegel schreibt, sondern als normal? (...) Diese Jugendlichen nutzen das Netz so beiläufig, gerade weil es vorausetzungsloser, selbstverständlicher und allgegenwärtiger Teil ihres Lebens ist."

Dagegen Tim O'Reilly (Vordenker des Web 2.0) an Chris Anderson:

Ich werde zugeben, dass das Internet tot ist, wenn Du zugibst, dass ein Kind tot ist, sobald es erwachsen wird.

Niklas, Hoffmann. 2010. Netznormalität. SZ 194, S.13

Trivialisierung der Gesellschaft

2010-08-16T04:38:00.000-07:00

"Es ist eben die Universalität einer Kultur der Erregung, der mythischen Teilhabe, eines kollektiven, halb bewussten, halb berauschten Rituals der Anbetung, das sich immer neue Objekte, immer neue Fetische sucht und sie findet, sie aber auch in immer größerer Eile austauschen muss, weil sie so schnell verzehrt sind."

"Zur Kultur der Erregung gehört auch die ungeheure Vergesslichkeit. Autoren, die noch vor ein paar Jahren gefeiert wurden, sind heute unbekannt. Das hängt natürlich auch damit zusammen, dass die Werke eben gar nicht gelesen werden müssen sowieso oft nicht gelesen werden können, weil allein das Bloggen, Mailen, Twittern, Moderieren, das Meinen und das Meinungen-Absondern so viel Zeit kostet. Weil aber eine wirkliche Beziehung zu diesen Büchern nicht entstehen kann, weil man wirkliche Bekanntschaft mit ihnen und einem dazugehörigen Kontext nicht gemacht - das kostet zu viel Zeit, ist zu langsam, bedeutet Absonderung, Einsamkeit, Stille -, sind sie ganz schnell wieder vergessen, weg, ausgelöscht, wie nie dagewesen."

"Die - ebenfalls hochkommerzialisierte und in Wirklichkeit ähnlich entertainmentnahe - sogenannte Rückkehr der Religionen und des Spirituellen deutet auf die Bedürfnisse und Wünsche nach dem "Anderen" [ein utopischer Gegenentwurf zum vorheerschenden Lebensentwurf], die die Menschen aus der erstickenden Immanenz eines zugleich immer anstrengenderen Lebens, auch des Überlebenskampfes, herausführen könnte."

Martin Hielscher in Kraft, Thomas' & Norbert Niemands (Hg.). 2010. Keine Lust auf Untergang. Gegen die Trivialisierung der Gesellschaft.

Das Internet ist schuld

2010-08-02T09:44:00.001-07:00

"Vielleicht hält das Netz uns bloß einen Spiegel vor, unerträglich blank geputzt, schrecklich ehrlich? Wer will, bekommt über das Internet all das Elend dieser Welt ins Wohnzimmer gespült, Kinderpornos, Folter, Umweltkatastrophen, Flugzeugabstürze, 24 Stunden am Tag, im Livestream, ohne Redaktionsschluss, keine Sonn- und Feiertage: Das macht Stress und erfordert eim kluges Konsumverhalten. Früher hat man aus Wut über den Inhalt einer Nachricht deren Überbringer erschlagen. Heute erscheint uns das grausam. Wenn es aber um das böse Netz geht, denken viele Kritiker genauso: Der Spiegel ist schuld an der Fratze, die er zeigt."

chrismon 08.2010

Erotik

2010-08-02T08:18:00.000-07:00

"Wenn es um Erotik geht, ist das Netz so etwas wie Westfernsehen in der DDR: Fast alle nutzen es dafür, die Pornofilmplattform Youporn hat alleine 60 Millionen Klicks pro Tag, aber niemand spricht darüber."

chrismon 08.2010

High Defenition

2010-02-18T04:32:00.000-08:00

"Das Internet und die angeschlossenen Funkhäuser und Ego-Rooter bilden einen Ozean aus Informationen und Transaktionsoptionen, in dem sich, wie längst viele beklagen, der Mensch verliert und in Gefahr gerät, ganz ähnlich dem träumerischen Taucher, der sich von der Farbenvielfalt und HD-Brillanz eines Korallenriffs ablenken lässt, und darüber vergisst, dass er eigentlich Nahrung suchen oder zurück ans Ufer schwimmen wollte."

Tobias Moorstedt. 2010. Scharfkantige Datensplitter. Zahlenarbeiter zu Code-Couturiers. Warum Smartphone-Programme nicht unsere Handy-Nutzung revolutionieren, in: SZ #37, S. 11

Man lebt zwar nicht länger, stirbt aber gesünder.

2010-02-13T08:42:00.000-08:00

"Gesundheit ist wie die Liebe ein Zustand der Selbstvergessenheit. Wird er ständig hinterfragt, ist er weg. Entspannend ist das nicht. Anders gesagt: Wer permanent vorbeugt, kann sich nie zurücklehnen."

"Acht Jahre Lebenszeit können durch regelmäßiges maßvolles Laufen, Schwimmen oder Radfahren gewonnen werden. Man sollte den Sport allerdings mögen, denn die zusätzliche Lebenszeit geht für das Training drauf."

"Was hilft? Jedenfalls nicht Regalmeter Ratgeberliteratur. Sondern genug Schlaf und Ruhepausen, erfreuliche Beziehungen und ein Job, der zufrieden macht. Bewegung nach Lust und Laune. Und immer alles durcheinander essen."

"Hoffentlich fühlen sich die Menschen wenigstens besser - wenn es schon keinen medizinischen Nutzen gibt. Immerhin bleibt die gute Botschaft: Wer sein Wohlbefinden zu verbessern versucht, lebt zwar nicht länger, stirbt aber gesünder."

Werner Bartens. 2009. "Vorsorge dich nicht - lebe!", in: SZ #293, 19./20. Dez., S. V2/1

Wann, wenn nicht jetzt?

2010-02-13T05:32:00.000-08:00

"Ich habe gelernt: Es gibt keine neue Studentenbewegung. Es gibt nur einen Haufen Individualisten, die sich schwer tun, gemeinsame Ziele zu erarbeiten - und noch schwerer, sich unter den vielen passiven Studenten Gehör zu verschaffen. Die stört nämlich nicht (oder sie finden es sogar gut), dass es an der Uni nicht mehr um Bildung geht, sondern nur noch um schnelle Abrichtung auf den Beruf. Und wenn sie sich doch einmal auf Diskussionen einlassen, finden sie es gleich besonders ätzend, dass wir uns dabei nicht zielstrebig und effizient auf das Thema Bildung beschränken, sondern immer auf große Dinge zu sprechen kommen, in Richtung Kapitalismus und Globalisierung.

Aber wann, wenn nicht jetzt, sollen wir uns darüber Gedanken machen? Dies vor allem hat mich doch dazu bewogen, am Bildungsstreik teilzunehmen, ein Unbehagen an unserer durchökonomisierten Welt. Ich weiß jetzt: Es ist noch diffus, dieses Unbehagen, noch mehr ein Gefühl als schon klare Analyse. Dieses Unbehagen würde ich während meines Studiums gerne präzisieren, artikulieren und in politische Forderungen münden lassen. Aber dafür scheint man mir keine Zeit geben zu wollen.

(...)

Studenten drehen heute das große Hamsterrad und viele meinen, sich nicht erlauben zu können, dies einfach anzuhalten, auszusteigen und den Sinn des Lebens darin in Frage zu stellen. Dass es dennoch so viele Studenten geschafft haben, eben dies zu tun, dass es sogar gelingt, sich mit seinen Rivalen zu solidarisiern (mit denen man gerade noch um einen Medizin-, Praktikums- oder Masterplatz konkurriert hat): Das ist fast schon ein Wunder. Deshalb besetzen wir Hörsäle und nehmen uns die Freiheit, das System in Frage zu stellen."

Livia Gerster, 19, studiert im ersten Semester Arabistik und Geschichte in Leipzig (SZ, 10. Dez. 2009)

Die Meinung der Welt

2010-02-13T05:15:00.000-08:00

Was ich tun muss, ist alles, was mich angeht, und nicht das, was die Leute denken. Diese Regel, die im tatsächlichen Leben wie im intellektuellen Leben gleich schwer zu befolgen ist, kann für die Unterscheidung zwischen Größe und Niedrigkeit dienen. Es wird dadurch umso schwerer, weil man immer Leute finden wird, die glauben, besser zu wissen, was deine Aufgabe ist, als du selbst. Leicht ist es, auf der Welt nach der Meinung der Welt zu leben; leicht lässt sich in der Abgeschiedenheit der eigenen gemäß leben; groß aber ist der, welcher inmitten der Menge mit vollkommener Klarheit die Unabhängigkeit der Abgeschiedenheit bewahrt.

aus Ralph Waldo Emersons "Selbstvertrauen" in Pat Tillmanns "Auf den Feldern der Ehre" nach Jon Krakauer

Pflege des Geistes

2010-02-13T04:49:00.000-08:00

"Der Westen leidet, ausgelöst durch wachsende Bevölkerung, unter einer Verherdung der Zivilisation, der Hast des Verkehrs, der Abdrängung der Aufmerksamkeit von der Pflege des Geistes und der Seele auf den zermürbenden, aber oberflächlichen Dienst am äußeren Apparat des Daseins."

Der Kölner Soziologe Leopold von Wiese 1961 (Malthus, Malthusianismus, Bevölkerungsfalle)

Kinderpalliativmedizin

2010-02-13T04:37:00.000-08:00

Manche werden unfassbar wütend, weil sie mitten aus dem Leben gerissen werden. Andere fangen plötzlich an zu malen und zu basteln. Schon die Kleinsten entwickeln in ihren letzten Tagen das starke Bedürfnis, Spuren auf der Welt zu hinterlassen.

Prof. Dr. Monika Führer, Uni-Klinikum München

Kritik

2010-02-13T04:27:00.000-08:00

"Die Kritik ist leicht, die Kunst ist schwer."

Philipp Destouches, Le Glorieux, II, 5

German Pop

2010-02-13T03:57:00.000-08:00

"Es ist ja nicht so, dass Deutschland keine Popgeschichte hätte. Brecht und Weill waren einst Weltstars, die Babelsberger Filmstudios konnten es bis in die Dreißigerjahre mit Hollywood aufnehmen, und Marlene Dietrich war einer der größten Popstars der Geschichte.

Mit den Nazis war es dann allerdings vorbei. Zum einen, weil eine ganze Generation kreativer Köpfe im Lager oder im Exil endete. Zum anderen, weil das Faible der Nazis für Massenspektakel und neue Medien im deutschen Bürgertum ein tief sitzendes Misstrauen gegen jede Form kulturellen Populismus' zementierte, von dem sich die Pop-Nation Deutschland nach dem Zweiten Weltkrieg nie wieder erholte.

Geblieben ist ein Kulturpessismus, der von der Ablehnung des Rock'n'Roll über den Widerstand gegen das Kabelfernsehen bis hin zur ideologischen Verteufelung des Internets reicht. Deutschland ist das einzige Land der Erde, wo die Grenze zwischen ernster und unterhaltender Kultur, zwischen E und U, noch immer eine gesellschaftlich relevante Trennlinie zwischen angeblichem Bildungsbürgertum und vermeintlichen Unterschichten ist."

Andrian Kreye. 2009. "Die Deutschen und der Pop. Das war immer eine schwierige Beziehung", Süddeutsche Zeitung Magazin, Nr. 53, 31. Dez., S. 15

Bad Karma

2010-01-06T08:05:00.000-08:00

"Wir halten Computer für Masochisten, die alles für uns erledigen, nie klagen und immer noch mehr Arbeit wollen. In Wahrheit sind es Sadisten."

Alexander Galloway

"Sie helfen uns. Aber sie quälen uns auch. Nicht durch Lärm, Abgase oder Strahlung. Sondern indem sie unsere Wünsche erfüllen wollen."

Frank Schirrmacher. 2009. Schwellenjahr 2010. Die Echtzeit wartet schon. FAZ.NET: Link

"Schirrmacher (und viele andere) formulieren die althergebrachte Angst, dass Maschinen unser selbst bestimmtes Denken übernehmen werden. Das ist so alt, wie es Sience Fiction gibt. Dass die Maschinen die Macht übernehmen, uns die Fantasie klauen und wir im Grunde irgendwann Sklave unserer eigenen Bequemlichkeit werden. Ich glaube nicht daran."

Don Dahlmann. 2009. Die Angst vor der Moderne. Blog: Link

"Es ist das, was Kunst, die Computer nicht können, von Mathematik unterscheidet: Es muss nichts so sein, wie es ist."

Schirrmacher

Hyperwachsamkeit

2009-12-09T11:21:00.000-08:00

"Das verschwörungstheoretische Denken, das so rapide um sich greift, ist eine kollektive Form der posttraumatischen Belastungsstörung. Unser Gehirn bereitet uns damit auf den nächsten Angriff vor. In psychiatrischer Terminologie wird das Hyperwachsamkeit genannt."

Catherine Gildiner, Psychotherapeutin, nach dem 11. Sept. Dagegen fragt Alex Rühle:

"Ob es auch so etwas wie eine prätraumatische Belastungsstörung gibt? Eigentlich wissen ja jetzt schon alle, dass wir - auch ohne dazuerfundene Planetenkollision - allein dank CO2-Zunahme auf dramatische Zeiten zusteuern."

Beides zum Film "2012" aus'm Föjetong der SZ von weißnichtmehr Nov./Dez. 2009

Schweigend in die unendliche Zeit

2009-12-09T10:35:00.000-08:00

"Wie verwahrt sich aber der Künstler vor den Verderbnissen seiner Zeit, die ihn von allen Seiten umfangen? Wenn er ihr Urteil verachtet. Er blicke aufwärts nach seiner Würde und dem Gesetz, nicht niederwärts nach dem Glück und nach dem Bedürfnis ...; er aber strebe, auf dem Bund des Möglichen mit dem Notwendigen das Ideal zu erzeugen ... präge es in die Spiele seiner Einbildungskraft und in den Ernst seiner Taten, präge es aus in allen sinnlichen und geistigen Formen und werfe es schweigend in die unendliche Zeit."

Friedrich Schiller, "Ästhetische Briefe"

Biosphäre

2009-12-09T05:34:00.001-08:00

"Wir wissen nicht, wie man ein außer Kontrolle geratenes Ökosystem managt. Das einzige, was wir managen können, sind wir selbst. Und nun müssen wir, zum ersten mal überhaupt, unsere Einzel-Interessen überwinden, uns als eine Spezies versammeln, unseren Angriff auf die Biosphäre beenden und hoffen, dass die Natur noch Überraschungen bereithält - sowie eine Großzügigkeit, die wir nicht verdienen."

Suzuki, David. 2009. "Die Grenzen des Menschen. Er zieht Zäune um sein Eigentum und glaubt, die Gesetze der Ökonomie seien mindestens so wichtig wie die der Ökologie", Süddeutsche Zeitung, Dez., S. ?

Grüner Konsum

2009-12-09T04:58:00.000-08:00

"Auf der einen, auf der linken Seite stehen die Prediger des grünen Verzichts. Auf der marktliberalen Seite stehen die Propgandisten des grünen Konsums. Der grüne Verzicht ist aber vor allem individueller Aktionismus, der sich auf die utopische Hoffnung stützt, dass man als Pionier den Weg für einen radikalen Bewusstseinswandel bereitet, der dann nicht nur die öffentliche Meinung, sondern auch das kollektive Bewusstsein ändern wird. Die Ideologie vom grünen Konsum geht davon aus, dass sich lediglich die Produkte und nicht das Verhalten ändern muss. Genau diese Kluft zwischen Theorie und Praxis wollen die Sozialwissenschaften schließen.

(...)

Die Menschen wissen, was schädlich ist. Aber sie stellen sich ignorant. Warum? Weil sich der Klimawandel nur sehr langsam vollzieht, weil er in der Öffentlichkeit oft nur in abstrakten Theorien und Statistiken diskutiert wird und weil er als Gefahr wahrgenommen wird, die noch weit in der Zukunft liegt und zunächst einmal entfernte Weltgegenden wie die Südsee oder die Flussdeltagebiete in Bangladesh oder Louisiana betrifft. Vorschlag: Die Gefahren so zu kommunizieren, dass die regionalen Auswirkungen deutlich werden. An den Weltuntergang glaubt sowieso keiner. Auch die Sozialwissenschaften werden keinen einfachen, eindeutigen Weg aufzeigen. Einfache Lösungen sind die Domäne der Ideologien. Doch was die Sozialwissenschaften jetzt aufzeigen können, ist, dass die Problemlösung eine komplexe Verkettung von ineinadergereifenden Ansätzen sein muss, an deren Ende der Einzelne stehen muss."

Kreye, Andrian. 2009. "Der große Schubser. Die neuen Sozialwissenschaften und der Klimawandel", Süddeutsche Zeitung, Nr. 282, 07. Dez., S. 11

Thaler, Richard H. und Cass R. Sunstein. 2009. Nudge. Wie man kluge Entscheidungen anstößt. Berlin: econ

Moralisches Handeln

2009-12-09T04:54:00.000-08:00

"Tue Dein Bestes, um ein von Menschen herbeigeführtes Ende der menschlichen Zivilisation zu verhindern."

Furio Cerutti

Cheneval, Francis. 2009. "Über Generationen hinweg. Unser Bedürfnis nach Sicherheit kann in keiner staatlichen Form mehr aufgehen. Eine provokante These der politischen Theorie", Süddeutsche Zeitung, Nr. 283, 08. Dez., S. 14

Die beschleunigte Gesellschaft

2009-12-08T03:54:00.000-08:00

Soziologie-Professor Dr. Hartmut Rosa über technische, soziale und ökonomische Beschleunigungsprozesse in der SWR2 Aula (Podcast, 30min.): http://www.ardmediathek.de/ard/servlet/content/3178912

Intro: Güterwohlstand und Zeitwohlstand verhalten sich umgekehrt proportional zueinander.

3 Bereiche der Beschleunigung:

technisch: Produktion + Transport + Kommunikation
sozial: nicht zielgerichtet, Trends/Praxismuster ändern sich in kürzeren Abständen, folgl. Umorientierung nötig, Halbwertszeit von Wissen/Beziehungen/Technik nimmt ab, kann immer weniger langfristig planen
Lebenstempo: immer mehr Handlungen in bestimmte Zeit integrieren, Erhöhung der Handlungsgeschwindigkeit, Erodierung von Wartezeiten, Multitasking ---> führen zu großen Synchronisationproblemen

Wirkung:
Neue Techniken werden eigentlich genutzt, um Zeit zu sparen. Die entstehenden Freiräume werden aber gleichzeitig wieder effektiv gefüllt. Somit entsteht das Gefühl nie Zeit zu haben, obwohl ständig versucht wird, sie zu sparen. Das ist der so genannte Beschleunigungszirkel - ein geschlossenes Feedbacksystem, wo das eine Ende das andere immer antreibt.

Moderne Welt = säkularisiert, somit Hauptgewicht der Lebensplanung auf dem Diesseits. Gutes Leben = erfülltes Leben, heißt: schneller Leben = mehr Leben ---> versuchen, ewiges Leben vor dem Tod zu realisieren.

Zeit = Geld, heißt: Zeitökonomie ---> erodiert werden die Nischen, auf denen wir uns ausruhen können. Stattdessen ständige Verbesserung des persönlichen Profils zur Wettbewerbsfähigkeit. Moderner Mensch fühlt sich permanent schuldig, weil nie alles erledigt.

Folgen:
Man ist der Beschleunigung nicht nur Opfer, sondern wird auch Täter, weil man macht mit wegen der versprochenen mehr Freiheiten. Allerdings droht durch Beschleunigung persönliches Glück und Freiheit / pers. Spielräume sich aufzulösen. Weil Gefühl entsteht, nur um mitzuhalten, dass man sein wahres Leben zu verfehlt, weil man nicht das tut, was persönlich wirklich wichtig. Zitat: Eigentlich bin ich ja ganz anders, aber ich komme zu selten dazu.

Reaktionen:

Wellenreiter: Entstehung eines postmodernen Selbst (Identität) ohne Lebensplanung und immer wechselnde Chancen annehmen und sich alle paar Monate/Jahre neu erfinden, neue Partner, neuer Wohnort
metaphysische Doktrin als Anker, sprich: Koran/Bibel/etc.
Wer sich für weder noch entscheidet, ist bedroht, depressiv oder krank zu werden, weil Zeitsinn beschädigt. Depression als dysfunktionale Reaktion auf Beschleunigungszumutung.

Gesamtgesellschaftliche Lösung ist schwierig, weil Demokratie ist sehr zeitaufwändig. Prozesse werden sogar zeitaufwändiger, weil keine Stabilität mehr wegen beschleunigter Veränderungen. Politik gestaltet nicht mehr, sondern hechelt Veränderungen hinterher. Politik heißt nicht mehr Gestaltung der Zukunft, sondern notwendige Reaktionen auf gegenwärtige gesellschaftliche Entwicklungen.

Was können/sollen wir tun?
Rosa sagt: Einfache Ratgeber helfen nicht weiter (Slow Food, Slow Life Movements alle als relativ nutzlos erwiesen). Können nicht alles langsamer machen. Können nicht mit sozial./polit. Reformen auf wirtsch./techn. Beschleunigung reagieren. Beschleunigung ist Grundprinzip der Moderne, und um zu bewältigen, braucht man kulturelle + politische Revolution. Aber keine Träger / Institutionen / polit. Subjekte für diese Revolution vorhanden. Gesellschaftliche Vorstellungen zur Lösung dieses Problems gleiten eher in die Apokalypse, als dass eine alternative Welt vorstellbar wird. Rosa fragt: Warum Phantasie da zu Ende, wo die Möglichkeiten gerade explodieren...

Schönes Wort: tourbillon social

Zeitpionier

2009-12-08T03:13:00.000-08:00

"Mit einem Lebensstil, in dem Erwerbsarbeit nicht mehr alleiniger Dreh- und Angelpunkt der Lebenskonstruktion ist, bringen sie die konventionellen Deutungsmuster von "Arbeit und Leben" durcheinander. Noch sind sie Einzelkämpfer. Sie kommen aus den unterschiedlichsten Berufsfeldern und wissen in der Regel nicht voneinander. Ihr Lebensstil wird sich aber unter den vorherrschenden sozialen Bedingungen weiter ausbreiten. Dies bedeutet nicht das Ende der Arbeitsgesellschaft, aber die Zeitpioniere können sie mit Elementen wie "Vielfalt", "eigenverfügbare Zeit" und "Selbststeuerung" bereichern und damit verändern."

Q: Hörning, Karl H., Anette Gerhard und Matthias Michailow. 1990. Zeitpioniere. Flexible Arbeitszeiten - neuer Lebensstil. Frankfurt am Main: Suhrkamp, S. 209 (http://library.fes.de/gmh/main/pdf-files/gmh/1990/1990-04-a-200.pdf)

Auch interessant ab Seite 3, "Zeit, dass Zeitpioniere kommen": http://www.gesunde-schulen.ch/data/data_296.pdf

Schönes Wort: Zeitwohlstand

Erschütterungen der Industriegesellschaft

2009-11-30T05:53:00.000-08:00

Die Geschichte der Bundesrepublik eingebettet in die säkularen Trends moderner Industriegesellschaften Europas:

Deutschland und seine westlichen Nachbarn haben seit dem Ende des Wirtschaftsbooms Mitte der siebziger Jahre einen "Strukturbruch" und einen sozialen Wandel von "revolutionärer Qualität" erlebt - mit Folgen bis in die Gegenwart.

1. 30jährige Hochkonjunktur während Kanzlerschaft Helmut Schmidts löste Modell industrieller Nachkriegsordnung ab, Fordismus: standardisierte Massenproduktion, Annahme stetig steigender Nachfrage, gerwerkschaftlich erkämpfte Einkommenssteigerung hielt halbwegs mit Unternehmensgewinnen Schritt, dieser Kompromiss von Kapital, Staat und Arbeit = Grundstein für Sozialstaat = goldenes Zeitalter (Eric Hobsbawm)

2. Mitte der 70er Jahre "dritte industrielle Revolution", an welcher der Ostblock zerbricht, in Westeuropa ganze Industriebranchen brechen ein = Massenarbeitslosigkeit = "Krise der Arbeitsgesellschaft" = "Ende der Arbeit", Erschütterung des globalen Wirtschafts- und Finanzsystems, neue Akteure aus Asien drängen auf den Markt

3. Neoliberalismus besonders aus USA und GB verspricht "überregulierten" Wohlfahrtsstaaten umzukrempeln = angesichts der gegenwärtigen Finanzkrise nun selbst "Geschichte"

Doering-Manteuffel und Raphael öffnen politiklastige Zeitgeschichte für Fragen aus der Gegenwart: Wander der Industrie- und Arbeitskultur, Veränderung der Konsumwelt, Rückkehr der Armut, Siegeszug der "Wissensgesellschaft", sie interessiert, was die Sozialwissenschaften dazu zu sagen haben und versuchen die Entstehung zeitgeistiger Schlagworte wie "Risikogesellschaft" zu historisieren

Süss, Dietmar. 2009. "Chance des zweiten Blicks. Eine Analyse der Erschütterungen der Industriegesellschaft", Süddeutsche Zeitung, 30. Nov. S.

Doering-Manteuffel, Anselm und Lutz Raphael. 2008. Nach dem Boom. Perspektiven auf die Zeitgeschichte seit 1970. München: Vandenhoeck & Ruprecht (15,90 Euro)

Manifest gegen das Internet & Gegen Chaos rebelliert man nicht

2009-11-09T06:46:00.000-08:00

Es ist kein Zufall, dass "Juliet, Naked" im Subtext auch ein Manifest gegen das Internet ist, das Hornby als bodenlosen Abgrund beschreibt, der jede menschliche Regung, jeden klugen Gedanken, jede Form von Kreativität im Nichts eines unüberschaubaren Netzwerkes aus Halbherzigkeiten verschwinden lässt.

Es ist nicht die Ordnung als Sinnstifter, nach der sich die Popkultur sehnt, sondern nach der Ordnung als ein klares Ziel für einen Kampf. All jene Bedrohungen, die gerade die unsichtbaren Halbexistenzen der Generation Pop gefährden - die Wirtschaftkrise, die Überteuerung der Städte, die Aushöhlung der Kulturgeschäftsmodelle, die ominöse Globalisierung - sind jedoch kontur- und gesichtslose Systeme ohne klare Angriffspunkte. Gegen Chaos rebelliert man nicht.

Kreye, Andrian. 2009. "Das popkulturelle Biedermeyer. Nick Hornby, "Mad Men" und der Bossa Nova. Warum sich Pop nach der Ordnung der frühen sechziger Jahre sehnt", Süddeutsche Zeitung, Nov., S. ?

Facebook

2009-11-09T06:40:00.000-08:00

Eine Frage des Egos, man fühlt sich so weniger irrelevant, lädt seine Gedichte und Fotos auf Facebook hoch und ist kein Niemand mehr. Ich finde es ganz interessant. Diese Generation wird jedenfalls ganz anders als wir.

Steven Soderbergh im Interview mit Susan Vahabzadeh für die Süddeutsche Zeitung, irgendwann Nov. 2009

Postmoderne Sozialarbeit

2009-11-06T11:36:00.000-08:00

Es "wird beharrlich an der Illusion gewirkt, die finanzielle Stütze, die der nicht Arbeitende vom Staat erhält, sei nur eine vorübergehende Überbrückung, bis er wieder auf die Beine kommt und neuerlich mitmachen kann, eine Spezialreglung für katastrophale Sonderfälle."

"Der Sozialstaat beruht auf der fundamentalen Tatsache, die gleichzeitig gründlich vertuscht wird, dass die Arbeit nicht für alle langt, das durch sie erzeugte Geld aber schon." Jede frühere Epoche hätte das als Erfolg verbucht. Alle könnten 20 Wochenstunden arbeiten, ohne dass die Gesellschaft Einbußen erlitte. Tatsächlich aber arbeiten einige 60 Stunden und andere null.

"Im Grunde garantieren Staat und Gesellschaft längst jedermann ein Grundeinkommen, das er in jedem Fall bezieht, egal, was ihm widerfährt. Es hat sich bislang auf verschiedene Weise verkleidet, um seinen einheitlichen Charakter nicht preisgeben zu müssen: bei denen, die im Erwerbsleben stehen, als Sockelfreibeträge in der Besteuerung oder als Kindergeld, bei den anderen als Sozialhilfe und Arbeitslosengeld bzw. Hartz IV."

"Es müssen heute nicht mehr alle arbeiten wollen, damit der Laden läuft. Ein voraussetzungslos gewährtes Bürgergeld würde den Krampf lösen und den Zwang, dass sich alles menschliche Leben durch sein Verhältnis zur Arbeit zu rechtfertigen hat, beenden."

Müller, Burkhard. 2009. "Das Geld langt für alle. Aber die Arbeit nicht. Zum Sozialstaat gibt es keine Alternative", Süddeutsche Zeitung, 06. Nov., Feuilleton

Weltweiter Egoismus

2009-10-31T09:16:00.000-07:00

Hans-Heinrich Nolte, Wegbereiter einer Betrachtung der Geschichte unter dem Aspekt globaler Prozesse und Abhängigkeiten, legt Analyse der politischen, sozialen und wirtschaftlichen Entwicklungen des 20. Jahrhunderts vor:

1. Unfähigkeit der europäischen Mächte, das Ende ihrer Expansionsmöglichkeiten zu akzeptieren + als Folge der Aggression Deutschlands und Japans wird nach 1945 die politische und ökonomische Vorherrschaft der USA gefestigt

2. Kalter Krieg zwischen Staaten der NATO und des Warschauer Paktes verschlingt Ressourcen, die für Überwindung weltweiter Not und globaler Durchsetzung zivilgesellschaftlicher Standards fehlen + gefährdet die gesamte Menschheit

3. Sozialismus überwindet nie seinen Geburtsfehler als Diktatur einer Partei und bricht schließlich 1990 zusammen

19. Jahrhundert durch Aufstieg und Expansion Europas bestimmt, 20. Jahrhundert von Hegemonie der USA geprägt, welche an der Jahrtausendschwelle zum 21. Jahrhundert durch China, Indien, Japan und andere asiatischen Gesellschaften in Frage gestellt wird

Nolte charakterisiert das 20. Jahrhundert als Prozess sich verschärfender Widersprüche mit einer Fülle von Beispielen. Auf der einen Seite: Emanzipation, wissenschaftlich-technische Fortschritte, Interaktionen geographisch entfernter Gesellschaften + auf der anderen Seite: Genozide, Vertreibung, Terrorismus und hemmungslose Ausbeutung der Umwelt

"Luftverkehr, Internet und Forschung schaffen Aktionsfelder, die globale Subsysteme mit Auswirkungen bis in den Alltag bilden."

Nolte zeigt, wie die Dynamik des "Weltsystems" (Hierarchie der Räume - System, gekennzeichnet durch ein kompliziertes Zusammenspiel von Konkurrenz, Kompetenzakkumulation und Expansion, die die Länder des Zentrums begünstigen; Immanuel Wallerstein) trotz aller Fortschritte zu wachsenden Gegensätzen zwischen Staaten des Zentrums und Staaten der Peripherie führt. Diesem Strukturproblem des Weltsystems entspricht eine eklatante Schwäche der UN, die zwar Impulse zur Anerkennung universeller Menschenrechte gab, aber "keine den Problemen der Weltbevölkerung angemessene Institution darstellt und in ihrer Entwicklung stagniert".

Er plädiert für eine den globalen Bedürfnissen angemessene Ethik der Staaten, die er noch immer für wichtigste Akteure des weltweiten Konkurrenzsystems ansieht.

Benz, Wigbert. 2009. "Weltweiter Egoismus. Das 20. Jahrhundert verstärkt die Hierarchien der Staaten", Süddeutsche Zeitung, Nr. 252, 31. Okt./01. Nov., S. 16

Nolte, Hans-Heinrich. 2009. Weltgeschichte des 20. Jahrhunderts. Wien/Köln/Weimar: Böhlau (444 Seiten, 29,90 Euro)

The Sound Of Now

2009-08-09T13:58:00.001-07:00

Size 50MB, Download: Rapidshare, YouSendIt, MediaFire

Tracklist
01. Avicii - Sound of Now (Mic Newman Remix)
02. Frankie - Mash (Donk Boys House Remix)
03. Donk Boys - Gullefjun (Frankie Remix)
04. Miro Pajic - Rollercoaster Fear (Sascha Krohn Remix)
05. Reverend & The Makers - Silence Is Talking (Alex Metric Remix)
06. Does It Offend You, Yeah? - Epic Last Song (Lifelike Remix)
07. N.A.S.A. - Gifted (The Aston Shuffle Remix)
08. Database vs. French Horn Rebellion - Beaches and Friends (Hey Champ Remix)
09. La Roux - Bulletproof (Lapse Remix)
10. Solomun - Don't Cry
11. 2raumwohnung - Wir Werden Sehen (Solomun Vox Remix)